Bienvenidos a la Iglesia Duque de Sesto

10 de Noviembre

Romanos 3:21-31

El listón divino solo puede ser alcanzado por el Señor Jesús.

Exposición

Justificación universal (vv. 21-24). La justicia de Dios no es algo excluido del A.T., ya que tanto en la ley (los primeros cinco libros), como en el resto (los profetas), se habla de ella (v. 21). Pero es la fe en el Cristo profetizado la única forma de satisfacer esa justicia divina y alcanzar la salvación. Esto es válido para judíos y gentiles, pues si «todos pecaron», la forma de tener la salvación será para todos igual. «Justificar” es un término legal que significa «declarar justo» y es obtenida de forma gratuita (en gr. «como regalo gratis”); solo por gracia (favor inmerecido), palabra mencionada 24 veces en esta epístola, podemos alcanzarla.

La redención (v. 24). La humanidad sin Cristo está esclava del pecado y de Satanás, sin poder en sí misma para alcanzar la libertad, porque no puede pagar por ella: solo El Señor Jesús puede hacerlo al ofrecerse a sí mismo por todos los pecadores. Este es el fundamento de la redención (en gr. «rescate, precio de libertad»), que aparece en varias ocasiones en el N. T. (Lc. 21:28; Ro. 8:23; 1 Co. 1:30, etc.).

Propiciación (v. 25). Esta palabra, mencionada también en He. 9:5, significa en griego «sacrificio de expiación» y se refiere al propiciatorio del arca sobre el que se rociaba la sangre de un macho cabrío (Lv. 16:15). La sangre de Cristo supone el sacrificio definitivo que alcanza la exigencia de la justicia divina, cubriendo y protegiendo de la ira divina a los que creen en Él.

El Dios de los judíos y de los gentiles (vv. 29-30). Deuteronomio 6:4 también hace referencia a que Dios «es uno», además de ser «nuestro Dios», no solo de los judíos, como posiblemente ellos podrían deducir de este texto.

Aplicación

Para algunos judíos se trataba de «su Dios». Pero Jesús nos muestra cómo debemos orar: Padre «nuestro» (Mt. 6:9) y, en otros pasajes (Ej. Fil. 1:2, 1Ts. 1:3) también queda claro que es «nuestro» Dios y Padre.

Si comprendemos y nos aferramos a los conceptos de propiciación, justificación y redención, el temor paralizante ante Dios (no el reverente) que en ocasiones tienen las personas, no debería existir.

Reflexión: «En el amor no hay temor, sino que el perfecto amor echa fuera el temor» (1 Jn. 4:18a).

Unión Bíblica: Notas diarias